Instytut Kultury św. Jana Pawła II zainaugurował swą działalność 18 maja 2020 roku - w setną rocznicę urodzin Świętego na jego macierzystej uczelni: na Wydziale Filozofii Papieskiego Uniwersytetu św. Tomasza z Akwinu - Angelicum.

https://teologiapolityczna.pl/ks-prof-franciszek-longchamps-de-bérier-o-instytucie-kultury-sw-jana-pawla-ii

 

 

Zachęcam do lektury kilku mych krótkich uwag 

https://teologiapolityczna.pl/ks-franciszek-longchamps-de-bérier-jan-pawel-ii-ostrzegal-przed-demokracja-bez-wartosci

 

w poświęconym św. Janowi Pawłowi II nowym numerze "Teologii Politycznej co tydzień"

https://teologiapolityczna.pl/tpct-216

  JP2wls2

 

Dzień pierwszy (Ewangelia J 11,1–45)

https://www.youtube.com/watch?v=WZJEcHITSAE

Dzień drugi (Ewangelia J 8,1–11)

https://www.youtube.com/watch?v=NJjW7WfSpCg

Dzień trzeci (Ewangelia J 8,21–30)

https://www.youtube.com/watch?v=_57Xhsia3qY

Dzień czwarty (Ewangelia J 8,31–42)

https://www.youtube.com/watch?v=oEIW9ju0vDc

 

 

 

Nie byłeś na rekolekcjach wielkopostnych?

Trudno się dziwić.

Kliknij tutaj, a możesz ich wysłuchać przez cztery dni!

  

 

fullsizeoutput f6b

Listopad jest tylko przypomnieniem modlitwy za zmarłych. Podobnie rekolekcje przypominają nam jaki jest nasz cel, a Uroczystość Wszystkich Świetych przypomina nam o naszym powołaniu do świętości i na każdym etapie życia możemy wejść na tę drogę świętości. Każdego dnia jesteśmy do tego wezwani.

więcej:

https://polskieradio24.pl/130/5925/Artykul/2395876

 

dnia 11 sierpnia 2019 r. między innymi o jednym z gorących tematów ostatnich dni

od 37:30 do końca programu:

https://vod.tvp.pl/video/miedzy-ziemia-a-niebem,11082019,43602031

 

Zaproszenie do wspólnego myślenia w Szkole Letniej „Teologii Politycznej”

https://teologiapolityczna.pl/ks-franciszek-longchamps-de-bérier-zajac-sie-sprawami-najpowazniejszymi-1

i udział z wykładem o wrażliwości na wolność słowa oraz nadwrażliwości na słowo w Tyńcu dnia 12 lipca 2019 r.

https://teologiapolityczna.pl/foto-po-pierwszej-edycji-szkoly-letniej-teologii-politycznej

 

Wykład dnia 9 lipca 2019 r. pt. "Prawo a bezprawie - perspektywa prawa rzymskiego".

Jedyna zachowana definicja prawa z Rzymu, pochodząca od Celsusa głosi, że prawo jest sztuką tego, co dobre i sprawiedliwe. Paulus wyjaśnił, że „o pretorze mówi się jako o tworzącym prawo również wtedy, gdy orzeka niesłusznie, co odnosi się oczywiście nie do tego, co pretor robi, lecz do tego, co powinien czynić”. Ulpian zaznaczył na samym początku wykładu prawa rzymskiego, że słowo prawo „czerpie swe brzmienie od sprawiedliwości”, w czym nie chodzi o etymologię, lecz głęboki związek prawa ze sprawiedliwością. Doświadczenie rzymskiego społeczeństwa, doskonale na co dzień obeznanego z prawem, znacznie wcześniej niż wymienieni prawnicy formułowali swe uwagi, ujęło kwestię relacji między prawem a bezprawiem w przysłowie: „najwyższe prawo, najwyższym bezprawiem”. Od zarania prawa rzymskiego zagadnienie wyrażają złożenia ius– iniuria oraz fas– nefas. Za charakterystycznie przeciwstawnymi słowa kryje się odniesienie natury i sensu prawa oraz charakterystycznych cech i zagrożeń bezprawiem.

 

Instytut Kultury św. Jana Pawła II zainaugurował swą działalność 18 maja 2020 roku - w setną rocznicę urodzin Świętego na jego macierzystej uczelni: na Wydziale Filozofii Papieskiego Uniwersytetu św. Tomasza z Akwinu - Angelicum.

https://teologiapolityczna.pl/ks-prof-franciszek-longchamps-de-bérier-o-instytucie-kultury-sw-jana-pawla-ii

 

 

Zachęcam do lektury kilku mych krótkich uwag 

https://teologiapolityczna.pl/ks-franciszek-longchamps-de-bérier-jan-pawel-ii-ostrzegal-przed-demokracja-bez-wartosci

 

w poświęconym św. Janowi Pawłowi II nowym numerze "Teologii Politycznej co tydzień"

https://teologiapolityczna.pl/tpct-216

  JP2wls2

 

Dzień pierwszy (Ewangelia J 11,1–45)

https://www.youtube.com/watch?v=WZJEcHITSAE

Dzień drugi (Ewangelia J 8,1–11)

https://www.youtube.com/watch?v=NJjW7WfSpCg

Dzień trzeci (Ewangelia J 8,21–30)

https://www.youtube.com/watch?v=_57Xhsia3qY

Dzień czwarty (Ewangelia J 8,31–42)

https://www.youtube.com/watch?v=oEIW9ju0vDc

 

 

 

Nie byłeś na rekolekcjach wielkopostnych?

Trudno się dziwić.

Kliknij tutaj, a możesz ich wysłuchać przez cztery dni!

  

 

fullsizeoutput f6b

Listopad jest tylko przypomnieniem modlitwy za zmarłych. Podobnie rekolekcje przypominają nam jaki jest nasz cel, a Uroczystość Wszystkich Świetych przypomina nam o naszym powołaniu do świętości i na każdym etapie życia możemy wejść na tę drogę świętości. Każdego dnia jesteśmy do tego wezwani.

więcej:

https://polskieradio24.pl/130/5925/Artykul/2395876

 

dnia 11 sierpnia 2019 r. między innymi o jednym z gorących tematów ostatnich dni

od 37:30 do końca programu:

https://vod.tvp.pl/video/miedzy-ziemia-a-niebem,11082019,43602031

 

Zaproszenie do wspólnego myślenia w Szkole Letniej „Teologii Politycznej”

https://teologiapolityczna.pl/ks-franciszek-longchamps-de-bérier-zajac-sie-sprawami-najpowazniejszymi-1

i udział z wykładem o wrażliwości na wolność słowa oraz nadwrażliwości na słowo w Tyńcu dnia 12 lipca 2019 r.

https://teologiapolityczna.pl/foto-po-pierwszej-edycji-szkoly-letniej-teologii-politycznej

 

Wykład dnia 9 lipca 2019 r. pt. "Prawo a bezprawie - perspektywa prawa rzymskiego".

Jedyna zachowana definicja prawa z Rzymu, pochodząca od Celsusa głosi, że prawo jest sztuką tego, co dobre i sprawiedliwe. Paulus wyjaśnił, że „o pretorze mówi się jako o tworzącym prawo również wtedy, gdy orzeka niesłusznie, co odnosi się oczywiście nie do tego, co pretor robi, lecz do tego, co powinien czynić”. Ulpian zaznaczył na samym początku wykładu prawa rzymskiego, że słowo prawo „czerpie swe brzmienie od sprawiedliwości”, w czym nie chodzi o etymologię, lecz głęboki związek prawa ze sprawiedliwością. Doświadczenie rzymskiego społeczeństwa, doskonale na co dzień obeznanego z prawem, znacznie wcześniej niż wymienieni prawnicy formułowali swe uwagi, ujęło kwestię relacji między prawem a bezprawiem w przysłowie: „najwyższe prawo, najwyższym bezprawiem”. Od zarania prawa rzymskiego zagadnienie wyrażają złożenia ius– iniuria oraz fas– nefas. Za charakterystycznie przeciwstawnymi słowa kryje się odniesienie natury i sensu prawa oraz charakterystycznych cech i zagrożeń bezprawiem.